和而不同：费孝通“十六字箴言”的中华文化智慧-世界微速讯

费孝通先生是一位深谙世界文明史的智慧老者。他在杖朝之年道出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”十六字箴言，对人们思考中华民族共同体、人类命运共同体有深邃启迪。

“十六字箴言”，发自“文化自觉”意识。费老认为，“文化自觉”是当今世界的时代要求。当今世界多种文化接触，引起人类心态诸多反应，人们思考：人类为什么这样生活？这样生活有什么意义，其结果将如何？

“文化自觉”是人们对其赖以生存的传统文化有“自知之明”，意味着不同文化的自我认识、互相理解、互相宽容、多元共生，最终达到“天下大同”。

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“十六字箴言”饱含多元文化共生理念。“各美其美”，不仅是指世界上各民族、各文化、各国家皆有各自优点，要发挥各自长处，而且内含分享的智慧，即善于把自己的优点长处分享于不同的民族、文化、国家。“美人之美”，不但是指要欣赏他者的优点长处，而且深含互鉴的智慧，即要善于学习他者的优点长处，借鉴人类文明的一切优秀成果，不论这些美好的东西是谁原创的。做到这两点，岂不“美美与共，天下大同”。

1988年，费老在香港中文大学讲演时提出“中华民族多元一体格局”概念。

费老在讲演中说，“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的”。

费老所阐明的“一体与多元”，是古今中外哲学家在本体论、认识论和真理观上不懈探求的“一与多”的辩证关系问题。从中华民族形成发展史来看，“一体”自始至今是主流与方向。中华优秀传统文化氛围下的“一体”历来就是和而不同、兼容并蓄的，其整体所包容的“多元”是中华民族生存发展的要素和动力。质言之，按照中华优秀传统文化的理念，“一体”兼容并包含“多元”，“多元”和合融为“一体”，二者辩证统一。

当今人类迫切需要解决的问题之一在于：各种不同文化背景的人们，何以能在这个经济、政治和文化交往越来越密切的世界上和平共处？也就是，人类怎样才能共同生存于这个小小的地球村？

和羹之美，在于合异。人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不该成为世界冲突的根源，而应成为人类文明进步的动力。每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。

费老致力阐扬“和而不同”这一中华优秀传统文化的核心思想。他认为，我们应该加强“文化自觉”反思，也就是对自身文明和他人文明的反思。这有助于理解不同文明的关系。因为无论世界上的哪种文明，皆由多个民族单位的不同文化融会而成，都是多元一体的。

费老提出的“中华民族多元一体格局”概念，认为中华民族在漫长历程中，由许许多多分散孤立的民族单位，终于形成“我中有你、你中有我”的多元一体格局。中华文明拥有的与“异文化”交流互鉴的丰富经验，在今后越来越广泛且深入融入世界的过程中，能为重构全球化和不同文明的关系做出贡献。

费老的“十六字箴言”立论于“和而不同”这一中华优秀传统文化的核心思想，这与中国哲学史开拓者冯友兰和张岱年两位先生不谋而合。

冯友兰先生以90多岁高龄写就的《中国哲学史新编》，收笔于北宋理学家张载“太和”观念的历史启示。张载把辩证法规律归纳为四言：有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。一个社会的正常状态就是“和”，宇宙的正常状态也是“和”，这个“和”，称为“太和”。冯先生接着深有体会地做出总结：在中国古典哲学中，“和”与“同”不一样。“同”不能容“异”；“和”不但能容“异”，而且必须有“异”，才能称其为“和”。“仇必和而解”是客观辩证法。不管人们的意愿如何，现代社会，特别是国际社会，是照着这个客观辩证法发展的。

张岱年先生将“和谐”提升至哲学思维高度，作为辩证法的一个基本概念加以哲理释义。他说，对待不唯相冲突，更常有与冲突相对待之现象，是谓和谐。和谐非同一，相和谐者不必相类；和谐亦非统一，相和谐者虽相联结而为一体，然和谐乃指一体外之另一种关系。和谐包括四方面：一相异，即非绝对同一；二不相毁灭，即不相否定；三相成而相济，即相互维持；四相互之间有一种均衡。

中华文明上下五千年，积累了无数先人的聪明智慧，今天我们特别需要深入发掘、全面总结、发扬光大。面对信息爆炸、异域文化纷至沓来的时代，我们理应以一种理智、稳健的，而非轻率、情绪化的交往心态，欣赏并鉴别不同的文化。

无论世界上的哪一种文化，皆非十全十美，既有精华又有糟粕。因此，我们一方面要有所理解，另一方面更要有所选择，做到“各美其美、美人之美、美美与共”。我们的胸怀与目光应该比古人更广阔远大，对世界上的不同文化具有更高雅的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。我们的先辈留下大量至理名言，如“己所不欲，勿施于人”“退一步海阔天空”，无不包含克己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐积累的中国哲学智慧。

生活在一个“和而不同”的世界上，就必须提倡在审美的、人文的层次上，树立“美美与共”的文化心态。这种中华优秀传统文化智慧所蕴育的生存发展理念，可凝练为“二十言”：以人为本，和而不同，兼容并蓄，海纳百川，有容乃大。其核心理念“和而不同，兼容并蓄”，之于铸牢中华民族共同体与构建人类命运共同体有启迪意义。

作者简介：

张志刚，北京大学博雅特聘教授，哲学系、宗教学系博士生导师，北京大学宗教文化研究院院长，中国宗教学会副会长，全国政协参政议政人才库特聘专家。

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